RESPONSABILIDAD MORAL

Cierto es que ya explicamos a grandes trazos lo que es la responsabilidad moral en un post anterior, pero para clarificar un poco antes del que la película nos complique los conceptos (bueno, la cosa ya está algo complicada ¿verdad?) haré una explicación un poco más teórica de lo que podemos decir que es la responsabilidad moral.

Tradicionalmente se ha establecido que el ser humano es un ser cuyo mayor bien es la libertad. Por el hecho de poseer la libertad cada ser humano debe de ser asimismo responsable de las decisiones que desde su libertad decida tomar.

Siguiendo esta línea, podremos decir que tradicionalmente se ha considerado que:

· Una persona solo es responsable moralmente de sus actos y decisiones: Solo podemos culpar o responsabilizar a una persona de los actos que ha decido llevar a cabo, ya que si había podido decidir de otra forma, tomando como base que una persona es libre es sus decisiones, se le puede juzgar por haber decidido actuar como lo ha hecho. Esa persona es responsable de su actuación porque habría podido actuar de otro modo y por lo tanto debe aceptar las consecuencias morales de su acción libre.

Por ejemplo: María tenía clase el lunes pero no le apetecía ir, por lo que engañó a su madre y en lugar de ir a clase, se quedó en la calle. María es responsable moralmente de su acción y de las consecuencias de su acción porque podría haber ido a clase, de hecho tenía que haber ido, por lo tanto, cuando el parte de faltas llegue a casa deberá de cargar con las consecuencias de su decisión, un castigo por partes de sus padres, seguramente.

Sin embargo la cosa puede complicarse aún más, porque que ¿qué ocurre si realmente la decisión escapa de nuestro control, es decir, si no podíamos haber hecho otra cosa?, puedes haber dañado a una persona accidentalmente, ¿Eres responsable de ello?

Por casos así se habla de un segundo requisito de la responsabilidad moral relacionado con el control

· Una persona solo es responsable de los actos y las consecuencias de estos que entran dentro de su control: es decir, solo podemos culpabilizar a una persona de las cosas que hizo sabiendo que las hacía.

Un ejemplo para este caso: Durante un trayecto corto, un coche que conducía de forma prudente no puede evitar colisionar contra una moto que literalmente se le echaba encima. El accidente es pues causado por la moto, el conductor del coche respetaba todas reglas pero no tuvo tiempo de reaccionar.

Dado el caso diríamos que el conductor de coche no es responsable moralmente hablando de la muerte del motorista porque la situación no estaba bajo su control y además él no estaba haciendo nada malo, ninguna acción imprudente por la que pueda sentirse responsable.

Por lo que vemos se hace necesario añadir un nuevo requisito para completar el esquema de la responsabilidad moral

· La moralidad es lo supremamente importante: Con este requisito se abre el camino a las intenciones, ya que viene a significar que si has actuado moralmente no puedes ser responsable moral de las inesperadas consecuencias de tus actos.

Por ejemplo: Estando en una tienda te das cuenta de que una mujer cerca de donde ti estas está metiendo algo en su bolso, que sin duda no piensa pagar. La dependiente se da cuenta y avisa a los de seguridad. Al preguntarte a ti, recordando que la mentira no sería una actuación muy moral por tu parte, decides no mentir por ella y contar lo que has visto. No eres responsable moralmente de que esa persona tenga consecuencias por haber robado en una tienda, después de todo, tú solo has decidido no mentir tomando así la decisión más moral posible.

Pero lo que con esta ejemplo parece claro y aceptable se reduce al absurdo en algunos ejemplos, como el que plantea Kant en su escrito Sobre el presunto derecho a mentir por filantropía donde dice que la moralidad es lo supremamente importante. Tanto es así que si un asesino viniera a pos una persona a la que estás ocultando no podrías mentirle porque no es moral ocultar la verdad, no se debe mentir porque la mentira siempre daña alguien:

“Así por ejemplo si mediante una mentira tú has impedido obrar a alguien que se proponía cometer un asesinato, eres jurídicamente responsable de todas las consecuencias que puedan seguirse de ello. Pero si te has atenido estrictamente a la verdad, la justicia publica no puede hacerte nada, sea cual fuere la imprevista consecuencia de ello”

Según se sigue de esta cita si tú mientes al asesino y al salir de la casa mata a una persona tú eres responsable de ese crimen, pero en cambio si dices la verdad cabe la posibilidad de que el asesino no encuentre a la victima y no pase nada. En cualquier caso nadie podrá reprocharte nada si has actuado moralmente, es decir, si has dicho la verdad.

Parece que el tema de la responsabilidad moral es mucho más complicado de lo que a simple vista parece y estos requisitos dejan importantes huecos en la teoría ya que hay multitud de casos que quedan fuera.

Una de esas situaciones que queda fuera del juicio de la responsabilidad moral es lo que llamamos suerte moral, que expondremos en unos días y que se relaciona los actos y las consecuencias.

Parece que la concepción tradicional de la responsabilidad moral trata igual los actos tengan o no tengan consecuencias y el concepto de suerte moral va a indagar la importancia de esas consecuencias que tradicionalmente se han pasado por alto.

Después de esta explicación teórica me gustaría que sometierais a juicio la situación del idilio:

1. Según la concepción tradicional ¿Son moralmente responsable Tom y Nola de mantener ese idilio? Quiero que analicéis la situación sometiéndola a los tres requisitos uno por uno y que fundamentéis un juicio razonado sobre porque son o no son responsables según esta concepción.

2. ¿Cambia algo en la situación cuando el idilio desemboca en su consecuencia más lógica, un embarazo? Analizad el cambio de actitudes para poder saber si verdaderamente que el idilio tenga una consecuencia patente ha cambiado las actitudes de los implicados (Nola y Chris). Por supuesto, quiero que me mostréis cual es el cambio de actitudes si es que lo hay y que intentéis razonar sus causas.

La tarea deberá estar hecha el viernes para que para el fin de semana pueda poner unas cuantas reflexiones que zanjen esta parte y podamos empezar con la parte final y por último el concepto de suerte moral, que es el que nos interesa.

Con respecto a la película del martes que viene, en unos días os colgaré un post con un poco de información para ir preparando el terreno y que el martes sea más fácil.

Espero vuestras respuestas!